電気自動車

三菱自動車が電気自動車の開発を公表した。軽自動車クラスで、現段階でも4時間の充電で150km走れるという。最終的には一回の充電で240kmの走行をめざし、販売価格も200万円以下に抑えるということだ。開発費も燃料電池車が1000億円単位なのに対し、電気自動車では100億円単位だという。

電気自動車の実力は慶応大学のELIICAなどで実証済みだ。しかし、自動車メーカーの心臓部であるガソリンエンジンが不要になること、また、ガソリンがいらなくなるので石油業界が大打撃を受ける可能性があることなどから自動車業界では一種のタブーだったようだ。三菱自動車は相継ぐ不祥事による経営困難から掟破りをやってしまったようだが、これを突破口にして一気に電気自動車の開発が進むかもしれない。実際、電気自動車の問題点は、蓄電装置の充電時間と充電容量だけだというところまできている。それについてもEcaSSなど新技術が実用化目前である。ガソリン自動車から電気自動車への流れはもう止められないのではないだろうか。

これからの自動車メーカの対応は、おそらくガソリンエンジンを発電のみに使用するシリアル型のハイブリッド車を普及させるということになるのだろうが、10年後は自動車のほとんどが電気モータで駆動されることになるかもしれない。石油自動車業界も産業構造の転換を避けられなくなるのではないだろうか。ガソリンの需要の減少と電力不足に対応する必要も出てくるかもしれない。

あまり先を見すぎてもうまくいかないだろうが、産業構造の根本的な変化の予兆があるときはそれに対する対応を怠ってはいけないと思う。
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# by tnomura9 | 2005-05-12 06:10 | 話のネタ | Comments(0)

リストラ

リストラという言葉は聞くのも嫌な言葉だ。今までの努力で能力も社会的地位も確立したと思っていた中年のサラリーマンが突然退職を勧められたり、出向させられたり、降格されて現場の営業に回されたりする。家のローンは残っているし、子供たちも受験で金がかかる時期だ。経済的にも心理的にも辛いことだと思う。しかし、一番辛いのは会社から自分が要らない人間だと判断されたと感じなければならないことではないだろうか。この会社のためにいろいろと貢献してきた、この会社がここまで大きくなったことに対して自分もいささか貢献してきたつもりだ。それなのに、何故今になって会社からこのような仕打ちを受けなければならないのだろうかという思いである。

身につまされる話であるが、しかし、事実誤認があるような気がする。ひとつは会社を自分の家族か何かのように考えるところである。この会社は自分の会社だ、自分の家族だ、自分の家なんだという気持ちは大切なことで、この気持ちがあるからこそ社員が一丸となって苦難を乗り越えられるのである。年功序列制はこの家族意識を高めるのに重要な役割を果たしてきたのではないだろうか。年功序列制が実行可能だった時代はその家族意識を十分に支える機能があったと思う。しかし今の時代はそれを許さないほど競争が激しくなってきているのである。

家族関係ではその構成員の力よりも、その構成員がどの位置にいるかということが大切である。家長が優秀な人であればそれは幸せなことだが、そうでなくても、周りががんばって盛り立てることができる。しかし、家長以外の人が能力があっても家族内の序列が変わることはないのである。闘争は主に家の外に対して行われる。内部的なごたごたは序列の不変性によって解決されるのである。封建的であるがしかし内部の混乱によって家が機能しなくなって分解してしまうという危険を回避させてくれるのである。

今はいい意味の封建制が崩壊している時代なのである。会社を自分の家族とは考えられなくなっている。会社が自分を守り、自分がその会社に奉仕するという現代的な封建制が機能しなくなってきている。会社が自分の労働力を提供することによって報酬を得る場所というドライな契約関係に変化しつつあるのである。しかし、これは経営者も勤労者の忠誠を期待できない、勤労者も経営者の保護を期待できないという厳しい環境を作り出してしまう。今の時代に蔓延している何ともいえないイライラの原因である。

これからは自分が誰であるかよりも、自分は何ができるのかが問われる時代なのである。リストラは嫌なものであるが現実なのである。現実に不平を言うより現実に対応して自分を変化させなければならない。そのことの重要さは、山一證券の旧社員で再就職の決まった人と決まらなかった人との差をみれば歴然としている。しかし、この状態が続いていくと会社の求心力がなくなり、空中分解していく危険性があることを、経営者は肝に銘じておかなければならない。
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# by tnomura9 | 2005-05-11 08:23 | 話のネタ | Comments(0)

ギリシア神話

若いころはギリシア神話が嫌いだった。高潔な英雄や心 優しい婦人たちが、気まぐれな神々の横槍で運命に翻弄されるのに我慢ができなかったからだ。こんな理不尽な神を持つ古代ギリシア人の人間性に疑問を持ったりした。

しかし、最近里中満智子著の漫画「ギリシア神話」全8巻を読んで考えが変わってしまった。古代ギリシア人のあくまでも現実的な態度に気がついたのだ。実際、若いときに我慢ができないと思っていた理不尽さは、ごく普通に見られることだった。

世の中のものを良いものと悪いものに分けて、良いものだけ得ようとすることの非現実性をギリシア人はよく知っていたに違いない。過酷な運命に翻弄されながらも、人間としての信義を貫いていこうとする神話の主人公に対するかれらの共感を感じることができる。

ギリシア神話の神々も、英雄もすぐれて人間的だ。強さと弱さが、高潔さと卑劣さが分かちがたく共存している。自分や他人の性格の複雑さに翻弄される人間のさまざまな悲惨な運命とその運命を生き抜く彼らの健気さがギリシア神話の魅力だろう。

ともあれ、こんな理窟をくどくどと並べずにさらっと面白い物語にまとめているところが古代ギリシア人の偉いところだ。
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# by tnomura9 | 2005-05-09 07:50 | 幸福論 | Comments(0)

後悔

「結婚するがいい、そうすれば君は後悔するだろう。結婚しないがいい、そうすれば君はやはり後悔するだろう。」     キルケゴール

結婚はしてもしなくても後悔するし、してもしなくても喜ばしいものだ。要するに後悔と喜びとを分離できないのである。それは人生の何を大切と考えるかという選択では解決できない、本質的に一体的な問題なのだ。それは、人が毎秒毎秒、時間とともにすべてを失っていくことと関係している。ひとつの生き方を選択したら、他の生き方は捨てられてしまう。選択して得たものに対する喜びとともに、捨てられた可能性に対する後悔の念も与えられるのだ。そのうえ、選択した生き方すら時間によって日々消し去られてしまうのである。まあ、ことさら哲学的に考えなくても全てを獲得するのは無理だし、死んでしまえばみな同じということなのだ。

だから自分の配偶者に「私と結婚して後悔していない?」と聞いてはいけない。彼がどう答えようと後悔しているに決まっているからだ。
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# by tnomura9 | 2005-05-08 17:15 | 幸福論 | Comments(0)

いつもと違う

毎日の仕事は、ほとんどが定型的な仕事だ。昨日も今日も、この客にもあの客にも同じ仕事の繰り返しだ。また、大量の仕事に追いまくられて反射的に判断しないといけないことも多い。しかし、その中で何かいつもと違う感じがあるときは注意したほうが良い。どうという違いをいうことはできないが何かいつもと違うときは、どんなに忙しくても、できる限りのリスク対策をし、そのケースを記憶してアクセスしなくてはならない。何か大きなハザードが起きるときは、何かいつもと違うという感じが前駆症状のことがあるからだ。それが何であるかはっきり言えればハザードは起きない。何であるか分からないから、ハザードに発展していくのである。何か分からないがいつもとは違うことに、アンテナを張っていれば、たとえ思いがけない展開になったとしても致命的な事故を避けることができるのである。

大量の情報の中に埋もれて見過ごされるがちではあるが、しかし、何かおかしいという直感的な情報を無視しなければ、なんとか対策を打つことができることが多い。
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# by tnomura9 | 2005-05-07 19:30 | 考えるということ | Comments(0)

塞翁が馬

またまた excite 辞書で調べた。「塞翁が馬」。

大辞林 第二版 (三省堂)

さいおう ―をう 【塞翁】<

北方の辺境のとりでに住む老人。

――が馬
人間の禍福は変転し定まりないものだというたとえ。人間万事塞翁が馬。〔「淮南子(人間訓)」から。昔、塞翁の馬が隣国に逃げてしまったが、名馬を連れて帰ってきた。老人の子がその馬に乗っていて落馬し足を折ったが、おかげで隣国との戦乱の際にも兵役をまぬがれて無事であったという話から〕

「順境のときも油断せず、逆境のときもくじけないへそ曲がりの爺さん」の話ではなく、単に「先のことは分からない」ということ。同意語は「ケセラセラ」。

Que Sera, Sera
Doris Day

[Written by Jay Livingston and Ray Evans]


When I was just a little girl
I asked my mother
What will I be
Will I be pretty
Will I be rich
Here's what she said to me

Que sera, sera
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que sera, sera
What will be, will be

以下略 ...
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# by tnomura9 | 2005-05-07 07:57 | 幸福論 | Comments(0)

みじめさ

どうしても惨めな気分になって仕方のないときはどうしたらいいだろうか。惨めになるのは自分が欲しいと思っているものを手に入れられないからだ。それなら、欲しいと思わなければ良いのだ。

欲しがりません、勝つまでは。

何に勝つのだろうか。さして大切でもないものを欲しがる自分の幼児性に対して勝つのである。

惨めな気持ちがどんなに辛くて苦しくても、所詮は脳の中の化学反応に過ぎない。行動に移さなければ実体はない。しかし、その気持ちに動かされて行動するとき、さらに惨めな状況を引き起こすかもしれない。行動をしっかりと抑制して、自分の惨めな気持ちに正面から対峙することが大切だ。惨めさから逃げようとせず、克服しようともせず、理由付けもせず、また、慰めもせず。ひたすら自分の惨めな気持ちと向き合うのである。泣き叫びたい気持ちが、結局は気持ちに過ぎないことに気がつくまで。
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# by tnomura9 | 2005-05-06 20:49 | 幸福論 | Comments(0)

教養

「教養」を excite 辞書で調べてみた。

大辞林 第二版 (三省堂)

きょうよう けうやう 【教養】<

(名)スル

(1)おしえそだてること。
「父は其子を―するの勤労を免かれ/民約論(徳)」

(2)社会人として必要な広い文化的な知識。また、それによって養われた品位。
「―を身につける」

(3)〔英 culture; (ドイツ) Bildung〕単なる知識ではなく、人間がその素質を精神的・全人的に開化・発展させるために学び養われる学問や芸術など。

子供のころから教養のある人になれと言われてきたが、それは単なる物知りではないようだ。また、それは持っていても邪魔にはならないが、別に持たなくても差し支えない。しかし、教養するという動詞があるとは新発見だった。

人間の価値なんて相対的なもので、乱世の救世主は、平和なときのもてあましものだったりする。自分の価値などというものは他人が決めるもので、そんなものを獲得しようとあくせくしても始まらない。別に怠けたほうが良いと言っている訳ではないのだが、自分の与えられた場所で一所懸命やればよいのではないか。それに、与えられた場所もまた絶対的なものではなく、自分で変えたくて変えることができればそれに越したことはないのである。
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# by tnomura9 | 2005-05-05 10:11 | 考えるということ | Comments(0)

好奇心

人間にとって最も大切なものとは何だろうか。地位や名誉や財産ではないような気がする。もっとも、ご縁があってもちっとも構わないのだけれど。しかし、好奇心がなくなったら喜びというものを感じられなくなるのではないだろうか。修道院に入って一生外に出てこない修道士もいるそうだが、宗教的な真理を知りたいという好奇心がなかったら耐えられないだろう。小さな子供があんなに元気なのも旺盛な好奇心を持っているからに違いない。
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# by tnomura9 | 2005-05-04 07:39 | 幸福論 | Comments(0)

慢性疲労

最近とにかく疲れる。休日に寝ても寝ても疲れがとれない。散歩をする気力もない。本を読んでも続かない。DVDを見ても面白いと思えない。はっきり言って働きすぎだ。それで、新聞とテレビを見ないようにしたら、少し疲れが取れた。世界情勢を知っても動けないくらい疲れてしまったら何にもならないというのに気がついた。教養もあったほうが良いだろうが、所詮専門家にはかなわない。生き生きした好奇心が回復するまでは、休もう、休もう、休もう...... 。

慢性疲労症候群とは要するに情報過多なのではないだろうか。脳の許容量を超えた情報を一度に詰め込もうとすると、脳がオーバーヒートを起こして故障してしまうのである。仕事を変わった友人が疲れが取れないと悩んでいたので、テレビを見ないように勧めたら、次に会ったときは随分すっきりした顔をしていて感謝された。無用の情報をシャットアウトすることが、脳の健康には大切なのかもしれない。
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# by tnomura9 | 2005-05-03 20:07 | 幸福論 | Comments(0)